韩国为何热衷于中国的一个省？国旗、地名、都门均有这个省的范儿

发布日期：2024-06-15 07:40    点击次数：94

中国文化博大爽气，数千年的手艺生长之下，许许多多的文化都彼此会通，但又保捏着我方的地域闲暇性。每个地域都有着我方显着的本性，然而却保捏着高度的勾通协调性，这样的文化种植出了一代又一代优秀的中国东说念主，也影响到了他的东南亚国度。

举例处于朝鲜半岛南部的韩国，就被中国文化中的楚国文化深入的影响着。跟着交通器具的便利，宇宙酿成了地球村，来回的便利性也带动了旅游行业的新兴和发展，而放洋旅行也酿成了一件颠倒浅近的事情。而去韩国旅游的高涨，也一度颠倒振作，然而许多去过韩国的国东说念主都会叹气一句似曾剖判。

这是为何呢？明明说着不同的谈话，然而不管是建筑如故东说念主文环境上，都有着许多相同之处。抛开高堂大厦的当代建筑，韩国的古代建筑也有着许多中国的元素，况兼韩国的国旗、地名，甚而是都门，都和中国的某个省份有着千丝万缕的关系，或者不是关系，而是如斯的相同。这个省份，就是湖北。

先说韩国的国旗，它是一面太极八卦旗。总所周知，太极八卦发祥于中国玄教，湖北武当山是公认的玄教圣地，而武当山上便有一个太极八卦图。韩国定下我方的国旗如故在我国清朝手艺的事情，其时是处于闲暇社交的考量。在有多个聘请的情况下，韩国东说念主如故禁闭已然的聘请了太极八卦旗，可见韩国关于太极八卦的情有独钟。

韩国的都门叫作念首尔，想来许多东说念主都不清爽，首尔在以前的华文翻译中是汉城的兴味，直到2005年1月19日才负责官方告示翻译成首尔。而汉城的前身，则叫作念汉阳，是李成桂在1392年建都在汉阳之后才负责更名成汉城的。赶巧的是，湖北武汉就有一个汉阳区，最运行汉阳区是武汉的三镇之一。也曾的都门称号和湖北武汉的区重合，这是如何的一种相同啊。

至于地名，重叠的就更多了。春秋战国的楚国建都在丹阳，也就是咫尺的湖北境内，仅仅自后跟着期间的变迁改动了称号，而咫尺的韩国境内就有一个丹阳郡。湖北有一个江陵县，韩国就对应的有一个江陵市。还有湖北的历史名城襄阳市，在韩国果然也有同名的地区襄阳郡，恰巧的是那亦然一个历史名城。

除此除外，还有地舆位置上的重迭。韩国的主河流域叫汉江，首尔便建在汉江边上，湖北恰好也有一个汉江，它的省会也在汉江边上屹立不倒，它们一个省份、一个国度，果然都在汉江上游领有一个太白山。这样多的赶巧，说是偶尔也无东说念主会服气，事实也证据了，这一切并非赶巧，都不错通过历史来进展澄澈。

最初，韩国这个国度的名字都和中国湖北有着千丝万缕的沟通。韩国半岛一分为二，一个是朝鲜一个是韩国。朝鲜的名字发祥是商纣王的叔父箕子，箕子率领五千东说念主前往朝鲜半岛，史称为箕子朝鲜，这等于朝鲜称号的最早由来，但其时的朝鲜还仅仅小限制的。

比及了春秋战国手艺，便归顺于燕国但愿未必获取喘气，但后秦国协调六国，燕国被灭，一多数燕国东说念主逃遁到朝鲜。西汉手艺，其时的箕子朝鲜政权更是被燕国东说念主卫满推翻，他修复起了卫氏朝鲜，拓宽了箕子朝鲜的国土。这之后的故事，便不逐个赘述了。是以，从上也不错朝鲜的称号由来，本色上如故中国东说念主带以前的，最早不错追猜想商朝末期。

而韩国的国名，则是起原于朝鲜半岛南部的“三韩”部落集团——辰韩、马韩、弁韩。而这三韩中的“韩”，代表的兴味和湖北有着莫大的沟通。秦始皇为了寻找反老还童之法，号召方士东渡，一个等于徐福，还有一个就是韩终。王人国东说念主徐福去了日本，王人国东说念主韩终则是去往了今韩国的方位地。朝鲜王朝手艺着名的实派别想想家李圭景曾在《五洲衍文长笺散稿》中留意纪录了韩终的故事，这也给本日的回首提供了着实的历史依据。

从书中可知，秦始皇顶住韩终出海之后，韩终并莫得再回到秦国，而是留在了韩国，成为了马韩国的国王。这一切也就透顶透顶解释了为何一个国度和一个省份之间能有如斯多的相同之处，从地名到国旗再到国名，都和湖北省如斯的相同。

春秋战国手艺的楚国国都就位于中国湖北省内，而说念家的首创东说念主老子则是楚国东说念主，真名叫作念李耳。这也能解释的通许多东西了。

东渡而去的韩终是又名方士，深受玄教的影响，想来算是明慧五行八卦之术的，他来到马韩成为国王以后带动了马韩东说念主民的想维，让世东说念主运行信奉崇拜和学习五行八卦并责异事。

加之韩终自己想念故土，中国东说念主传统想维上的安土重迁对他想来也有着极大的影响，这样的情况之下，录取访佛的地势进行建造也算是对老家想想的一种缓解，还有那些换取的地名、河名、山名，未始不成能亦然如斯的情况呢。但这一切仅限于推断，历史的着实性只好也曾信得过履历过的东说念主方才清爽，而这些东说念主都如故隐没在历史的长河之中了。

也有说法说是秦协调六国以后，楚国留传住来的贵族四处逃遁，一部分去往了韩国，况兼修复了政权，这也和卫氏朝鲜的出身相呼应，是以在这样的情况下旧楚之东说念主定名了许多相同的城市名。还有一个说法是说咫尺的韩国东说念主许多都是蒙古攻打南宋之后放逐的湖广东说念主。至于着实性，真实亦然无从验证了。

不管如何，关于文化之间的相反在不冒犯的情况下保捏尊重是最佳的互融神志，文化中的相同重迭就作为念一个感叹的发现，看过清爽感叹事后便放下好了。再多的传奇也抵不外当下的发展，国与国之间彼此尊重才是世东说念主最想看到的发展场地。而韩国和湖北的相同，也算一种莫大的渊源了。

文/风吟枪啸

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