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李一氓回忆:开脱干戈时期从山东到大连途中的见闻

发布日期:2024-06-30 23:45    点击次数:167

李一氓回忆:开脱干戈时期从山东到大连途中的见闻

1946年秋天,涟水战役以后,莱芜战役之前,咱们消灭了淮阴,向北振荡到山东,从宿迁跨过陇海路,经郯城到临沂,向莒县前进。

这是一个中午,天气很好,秋天山色相配爽脆。在大说念的左侧,隐隐看见远山山半腰的一些楼阁,掩映在红叶的树林中。我问向导,那是什么处所,他说阿谁地便捷是有名的浮来山。宿营地依然定下来了,就在前边五六里路,不如趁此契机去看一个究竟。同业的有十来个东说念主,到阿谁山腰也不外两三里路,打飞速前,瞬息也就到了。山叫浮来山,这一群建筑便是有名的定林寺。

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进山门,最引东说念主注方针便是一棵很大的白果树。树干不高,但是树围很粗。守庙的东说念主津津乐说念地宣传闻,这棵白果树是春秋时期的,鲁隐公跟莒子在浮来山会盟,就在这棵白果树下歃血定盟。自后一查《春秋》,果然在鲁隐公八年有'九月辛卯,公及莒东说念主盟于浮来'这一段。《左传》上则说是:'公及莒东说念主盟于浮来,以成纪好也。'为什么说'以成纪好也',因为《春秋》鲁隐公二年有'纪子帛、莒子盟于密,鲁故也'。是以六年以后,鲁公和莒子在浮来山的会盟,《左传》就回头施展为'以成纪好也'。那棵白果树是很粗大的,他们在浮来山会盟,是不是就在这棵白果树下,很难说,把这棵白果树说成是春秋时就有了的,不免太玄,只好在信与不信之间了。但我确信他们的盟会,可能便是在那片山坡上,搭上一些帐篷,整地设坛,举行会盟庆典。有莫得那棵白果树,并不紧要。为着渲染这两位小诸侯的会面,就说是在那棵白果树下,也未曾不可。因为遗迹这个东西,后东说念主加以牵强附合,致使于伪造,是常有的事情。

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至于那一群建筑,楼阁殿堂,在这样一个偏僻的山峰中,限制可算深广了。四十多年已往了,不知咫尺怎样样。这个定林寺,也有一个传闻,说是刘勰披缁就在这个庙子,况且在这个庙子内部写出我国古代盛名文艺表面月旦文章《文心雕龙》。近代文艺评述家写了许多论文,考据刘勰莫得在莒县当过梵衲,刘勰诚然是莒县东说念主,却流一火南朝,在王人梁间住在南京或镇江。他写《文心雕龙》是很年青时候的事。至于弃官到镇江定林寺披缁,那已是晚年的事了。咫尺这个北定林寺在莒县北面十七八华里,把它说成是刘勰晚年回到家里配置的,只怕靠不住。当咱们去参不雅的时候,建筑还很完好意思,有未来启以来重修寺院记事碑四座。有一座五开间的藏经楼,有文心楼,还有传为刘勰所题'象山树'石刻等。

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在行军当中,果然有这样一个契机,去游览了这样一个遗迹,波及到这样一棵春秋期间的白果树,那就比天台的宋梅、南京的唐梅还要陈腐了。还到了鲁公和莒子会盟的处所。推己及人,胡念念乱想,似乎在一个广大的楼上,有一个梵衲在专心致志地写一部叫作《文心雕龙》的文艺论文。自后每当翻阅《文心雕龙》的时候,总回忆起这一次策马游山的情景。鲁南的山虽不高,但秋天的闲暇相配秀雅。即或莫得银杏树,莫得刘勰这些传闻,阿谁浮来山的秋景也的确是很动东说念主的。

鲁南沂蒙地区,由于平地多,又都是石头山,农业很不阐扬,东说念主民生存十分忙绿。咱们是秋天通过这个处所的,秋高气爽,满山红叶。远远看见浮来山,山林的树梢上还冒出一角定林寺斜楼的碧瓦屋脊,气象相配动东说念主。远山、石壁、小溪、倒松、古寺、山村所酿成的天然好意思,很诱骗东说念主。正因为这样,也就决定了它的落伍的、很难拓荒的经济情状。要拓荒就必得浮松这个东方式的天然好意思,如若玩赏这类天然好意思,舍不得浮松它,也便是舍不得前进,就惟有把这种天然经济的小农轨制守护下去了。

到了山东以后,诚然我这支队列惟有二十来个东说念主,几匹马,但是东说念主要吃饭,马要吃草。到临沂以前,还不错飞速向处所政府支到食粮。比及了临沂以后,莫得军事情况,向处所支取食粮有好多手续,相配未便。这使我不得不去找黎玉,那时的山东省政府主席。但又不看成食粮问题天天去找他,我就要求他给我一说念在莒县、诸城、平度、莱阳,随处都不错支取食粮的政府敕令。那时,他面有难色。不知说念他怎样想的,自后批给了一批弥散咱们吃半年的食粮。但是他有个条目,要我以苏皖边区政府的方法,给他打一个借约,保证在苏皖左证地规复以后,如数归赵。我照他的兴味打了借约给他。奇怪的是,苏皖边区政府,一直到今天也莫得回复,借到的食粮是被咱们吃掉了,致使咫尺的安徽省政府或者江苏省政府,也从莫得替苏皖边区政府还过山东省政府这批食粮。山东省政府也莫得东说念主来向我讨这笔食粮账。对山东来讲,这就成为烂账了。1942年以后,每到春季青黄不接的时候,鲁南至少有一个旅要移军就食淮海区,时刻约莫两三个月,这依然成为常事。

我到沂水的大小诸葛行止华东局报到以后,华东局对我临时也莫得主见安置。但闲起来也不是事儿,就要我到烟台去当华东局的特派员,去访问烟台的经济情况。这样我就转到烟台了。

烟台,是山东有名的军港区,包含威海卫。1895年甲午干戈的末期,刘公岛的舟师,被日本舟师打败,舟师提督丁汝昌自戕,就在这里。这处所也曾是德国租界,街说念、建筑、买卖都很西方化了。烟台有一个张裕酿酒公司,分娩葡萄酒,主如若白葡萄酒,也分娩小数的白兰地和香槟酒。它我方有葡萄园。酿酒分娩,那时还在进行,有一个意大利酿酒师,主合手分娩责任。张裕(张弼士)是广东东说念主,这个酿酒业的老本,应该算是民族老本,在烟台还有张家的后代主合手阿谁公司。我也曾对他的葡萄栽种与分娩以及酿酒业的筹划情况,作念了一个详备的访问,向华东局写过一个酬金。此外也进行过农村汲引业的分娩情状,城市的工业分娩、工东说念主生存及买卖物价的多样情况的访问,诀别向华东局作了酬金。那时烟台市长是姚仲明。

就在这个技能,我和金明曾坐吉普车同去过一次黄县,因怕国民党的飞机轰炸,往来都走夜路。金明是以胶东区党委副文告方法去侦查北海地委责任的,地委即在黄县。黄县这个处所在胶东是很豪阔的,有不少的地面主、大买卖老同胞、大官僚,丁菊苏家眷最有名。丁当过袁世凯期间的研究院议员。反袁后又兼过黎元洪的总统府秘书长。在所谓'府(黎元洪的总统府)院(段祺瑞的国务院)之争'中,黎被段赶下台。嫡系曹(锟)吴(佩孚)反段,又把黎拥上台,终末嫡系又驱逐了黎。丁约略遥远属于黎元洪方面,1923年黎下台以后,他就脱离北京的政事生存,回黄县了。我去的时候,地委正干涉备战状态。忙着打理物质,运进山里,掩蔽起来。其中还包括丁家的古董、书画。我去看了一下,丁家有四进院子,独揽有花坛,还有要搭梯子翻墙才调进去的五间密室。好多硬木产物,致使有些广东产物,照旧蓝本用薄的竹皮捆的阿谁形势,堆在哪里还莫得拆包。好的铜瓷器、书画,他们都装捆起来了,但是还有好多东西狼藉在地上,有一个很大的树根笔筒就丢在墙角里。我拿来一看,有小篆'小松所得'四字,我笃定是黄小松的遗物,反恰是他们丢弃了的,我就向他们讨来。进北京以后,我在这个笔筒上,请东说念主刻了'一九四七年得于山东黄县,一氓记'。这个笔筒,一直在我的书案上。同期也在地上捡过几张碎纸,都是郑板桥的字迹。这是我在干戈环境中,能够见到的,仅有的田主官僚家庭了。开脱后,还在济南古书店发现黄县丁菊苏所藏的半部宋版杜诗,就替成都杜甫草堂买下来了。地委副文告那时是夏如爱,是我在淮海区责任时的共事。

咱们从黄县回烟台,路经蓬莱,说是去望望蓬莱阁。夜晚天气不好,也不是有月亮的时候,从公路上望去,只看见黑糊糊的一堆屋子。至于说阁外的海潮海涛,更看不明晰了。进蓬莱阁的时候,咱们是把统共东说念主带的电筒通盘打亮,然则即使电筒再多,晴朗亦然很弱的,进门只看见门,再远就看不见了。看见一些碑,拿电筒一照,竟是冯玉祥的题字。再前两步无非是上台阶、下台阶。因此游兴就不高了。不错这样说,咱们到过蓬莱阁,但莫得游过蓬莱阁。因此,只好仍然坐上吉普赶夜路回烟台了。

8月间,咱们了解到国民党戎行把在胶济线上的六个整编师构成胶东兵团,总指引是范汉杰,将于9月内选拔看成,要紧烟台和蓬莱地区。华东局告知寄住在烟台的华东的女同道和疗养员都振荡到大连。那时大连由苏军占领。我则被告知离开烟台去文登,围聚胶东军区的东舟师分区。

烟台和大连之间,有一艘公开挂苏联旗的小客轮,不错载运一些穿便衣的同道,由烟台去大连。但不普通构兵,主要的照旧大连和烟台之间咱们的一个机密的交通线,顾惜运送构兵东说念主员。薄暮坐上一艘渡船离开烟台,再上一只靠岸在烟台外海的小轮船,约略第二天朝晨,就不错在大连最近便的处所登陆。那些女同道和疗养员都是这样去大连的。这种晚上飞翔的机密交通线,组织得很好,在统共开动技能,莫得出过一次问题。

我罢手了烟台的责任,指示少数东说念主到了东舟师分区,分区司令员彭林(栋材)很客气地欢迎了我。但他总认为对他来讲,在干戈时期,咱们这些东说念主是一个职守,在职何看成当中,都要体恤到我的安全。其实他并不肯意罗致这个任务,便向华东局提了观点。华东局对彭司令员的观点,作念了计议之后,就要我通常地离开山东去大连。这样,我又从荣城回到烟台,打点去大连的事。

就照上头陈诉的阿谁主见,我带了少数东说念主,全副武装,准备万一遭遇国民党的船,以便抗拒。好在那恰是下弦月以后的几天,在深广的海面上,是一派乌黑,分不开天和水。我睡在舱底,只可听见海潮冲击船身的声息,天然船自己也还有马达的声息。由于一派黑,这种神圣的节拍,反而认为很脱落,好像这个环境很相宜于睡一大觉。似乎很冒险,其的确夜色飘渺中,一个隐费解约的海岸依然在望了。拂晓的时候,船靠上黑石礁,这就算到大连了。在大连不行把枪带上岸,也莫得带枪的必要,就把统共的火器交给船上的同道带回了烟台。

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【李一氓(1903-1990年),诞生于四川省彭州市东大街。1925年加入中国共产党。1926年在广州任国民立异军总政事部宣传科长,参加北伐干戈。1927年参加南昌举义,任举义军政事部秘书主任,后转至上海,在中共江苏省委宣传部和中共中央特科责任,为中国左翼文化界总同盟的顾惜东说念主之一。1932年到中央苏区后,任国度政事保卫局实施部部长。1934年10月,参加长征。到陕北后先后任中共陕甘省委、陕甘宁省委、陕西省委宣传部部长。抗战全面爆发后,在皖南撤职协助叶挺组建新四军,任新四军秘书长和中共中央东南分局秘书长。皖南事变后,历任淮海区、苏北区党委副文告、行署主任等职。1945年8月抗战告捷后,任中共中央华东局常务委员兼宣传部长,兼苏皖边区政府主席。1947年后,调任中共旅大区党委副文告兼旅大行政公署第一副主席等职。新中国成立后,任寰宇和平理事会常务理事、文告。1958年4月到1963年9月任驻缅甸大使。1962年后,任国务院外事办公室副主任、中国东说念主民酬酢学会副会长、中国东说念主民保卫寰宇和平委员会副主席等职。'文化大立异'中受到苛虐恣虐,坐牢达六年。1974-1982年任中共中央对外聚合部常务副部长、参谋人等职。在中共十一届三中全会上圈套选为中纪委副文告,在中共十二大、十三大上先后当选为中顾委委员、常委。由于他对相干中国古籍文件方面颇有功底,1982年陈云推选他任国务院古籍整理出书计较小组组长。还任中国海酬酢流协会、郭沫若相干会会长。1990年12月,在北京灭尽,享年87岁。】

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