黄石屏与针灸的因果奇缘

发布日期：2024-08-30 22:23    点击次数：152

有一天，在路上听到两东谈主聊天，说中国能输出到国外的能有什么呢，也就针灸了。

本来惟有你疗效细目，招供会一直在。

东谈主都有违害就利的天性，如果告诉你，你的癌症，你的肿块，针灸不错治好。

猜测这位医者的门外，列队亦然甚为壮不雅的。

一种是来求医的，一种是来看稀有的。

但你从这里得回的不单是是猎奇。而是一种叹为不雅止。

我今天要说我要说的就是黄灿，号石屏，祖籍江西省清江县，他不错称得上是近代南边闻名的金针公共。

为何这样说，因为黄石屏他所用金针长达尺余，在他毋庸时，会把针套个圈在左手中指上，当用的时代取下拉直即可。

已经有一部电影叫《针魔》，就所以黄石屏为原型来拍摄的。

他在其时东谈主称“神针”，因为他能将金针刺进一寸多深的粉墙而针却不曲不折，勤勉力高出来抒发都合计有点单薄。

（一）

他与针灸的因果奇缘

黄石屏是如何战争到这门功法的呢？

相传他的父亲那时在当地作念县令，一寺庙僧东谈主因寺产为地痞劣绅强夺侵占，于是告状至县衙。他的父亲秉公办理，归还了寺产。

在些许年后，他父亲在其他场地仕进，得了中风偏瘫病，救治无效，于是决定回故我静养。

这个寺庙里的僧东谈主传闻这个情况后，过来拜见。

详诊瞻念察后，说这个病不错用针治。说真话，他父亲都莫得料想能治好，心想着能不死，已是万幸。

成果是他父亲被治好，形如常东谈主。

于是他和这位叫圆觉的僧东谈主结为了义结金兰。

圆觉说想为我方的针灸技法，找个传承者。那时黄石屏不外十四岁，粗糙的在东谈主堆里，都看不到的那种。

但圆觉说：其是奇才，可成大器。

这就是因果的奇妙，其父不外是公谈的主抓了一个公谈的判决。

成果圆觉为了呈文寺产之恩，治好了其病。并但愿能传授给黄石屏一个经世致用的针灸功法。

不经意的一个小匡助，你都不知谈，啥时会给你带来大遗迹。

于是其父让黄石屏拜圆觉为师，自此黄石屏成为了圆觉的弟子，开动了他练功学医之路。

（二）为何他的针灸如斯灵验

咱们来探寻一番黄石屏的针灸学习之路。

况兼你不错从他的练功学医经由中，反念念一下，你能不可学会这门针灸功法。

头开动的三年里，他的师父圆觉根蒂就不提针灸的事，只是让他念书练功。一年半之后，师父才开动教他练针运谈之法。

如何练？

师父用红笔在白墙上画圈，然后让黄石屏离开有一定距离之后，用铁针击这个红圈。

以后就是红圈日日收缩，黄石屏离白墙的距离也在增多，而铁针呢，当然是越来越小的。

练到终末的成果是黄石屏能把金针插入到墙壁上几寸。

这时圆觉才合计功力已到，这时才传授其东谈主体穴位及治病补泻多样手法。

看到这里就会光显，窍门不在穴位，不在手法上，在那儿，在功法上。

这亦然为何他治病会让东谈主合计神奇，为何他能给袁世凯治好病，为何他能治好肿瘤。

难怪后东谈主会合计黄石屏所用的金针固然很软而缺少弹性，况兼操作难度更大，但他能挥洒自由。

只是因为其指力老练进程已达目无全牛，故切身受针或目击黄石屏施治的谢叔元也示意了丹心的赞好意思：“手之所下气随以行，病者绝不觉苦。疾乃速去。”

能把你的病治好，况兼还莫得痛楚，你说这等功德，谁会不肯意呢。

难怪他被张骞保举给袁世凯看病，因为张骞的病亦然他给看好的。

黄石屏学成后，在他父亲厌世后，就去了上海行医。有工夫，去那儿都有底气。

他给清末状元实业家张謇看好了病，因为其素患腿疾而行走未便，经黄石屏以金针运谈

调养，后成义结金兰。张骞把他举荐给了袁世凯。袁世凯患偏头风症，久治不愈，三国时期，曹操就死于这种头风病。经张謇保举黄石屏医治。

袁世凯这个病，是每于天气转寒、情谊愉快后就会发作，延请德国闻名脑病各人亦无法可想，特请黄石屏到京休养。黄石屏审证求因，先运谈至指下，直取太阳穴周围，不久则针去病除，一如平东谈主。袁世凯大喜，还亲题《一指回春》匾额相赠，并赏银几万两以嘉奖之。

只是之后黄石屏以此钱支柱与了张謇创办企业。

上海十里洋场，黄石屏在番邦东谈主那里也很出名，留居上海的英国商东谈主李那路患腿疾，多方求治，其曾在伦敦因求医破耗英镑五千，均未取效，而黄石屏“一针起之”，从此名震国外。

尤其是德国妇女黛利丝腰部长有碗大的赘疣，德国医师认为非开刀不可，但她怕开刀，后经东谈主先容到黄石屏处医治，黄石屏辨证为痰瘀互阻之癥瘕，针灸几次就基本痊可了。

那时还传闻，那是因为他用的针是金针的起因。

咫尺想来，他即即是毋庸针，只用指针，雷同是会起效的。因为他治病靠的是自己的精气来运谈，并鸠合所练内功，直达病所。

《针灸大成》云：“古曰金针者，贵之也，又金为总名，铜铁金银之属都是也”。

《针灸精好意思》中也提议“古东谈主称金针者非金制也，盖敬称也”。狭义则特指黄金打造的针具。

而黄石屏他用金针，是因为他的风气，和他的功力。其实什么针都是雷同的。他用潜入，体会出金针之善有三：“性纯而入肉无毒，一善也；质软而中窍无苦，二善也；体韧而经年无折，三善也。”无毒、无苦、无折‚即黄氏所称的三善。

而轮到你去用，要是指力不行，金针你都巧合能扎进去。

谈就在于，是啥不挫折，而要如故谁在用。

（终末）

黄石屏的那本《针灸诠述》，我在网上看到的本色，内部只是就万把字的本色。

最让我印象深刻的是他自语：“针灸治病，远胜药石，药石或碍他经，针灸按周天之度，直达患处，最为私有。”

这句话里，我读出了一份渴慕和乐不雅。

他渴慕用我方所学给病东谈主解决更多的问题。他的乐不雅在于惟有针灸学得好，用这一项，你的疾病基本就能照拂了。

他的乐不雅是诞生在他把一项事情作念到了一百二荒谬的进程上，而不是咱们一贯操作的，合格就万事大吉，一百分就是满分。

而黄石屏不是这样，就像他给那位德国女性用针半个月，赘疣隐藏了，于是德国医师慕名前来请问，他回话说：看似见我行针颇易，便觉简便。其实这一插之间，大有常识，经穴府腧穴，必须了如指掌；行针运谈，更要补泻分明。

从这句话里，你就知谈，为何你扎针有时能给病东谈主解决问题，有时不可的原因了吧。

你并莫得把最简便的针灸这一项作念透顶，而黄石屏他就是定得住，他说：穴法不极其精，譬掘泉无细目测量；手法不极其熟，譬采矿无淡雅工。

他谈出了一个风物，你若本领不精，病东谈主受到的伤害多了， 当然用针灸来休养的就会越来越少。你要是本领不精，导致你自己的风险加大，你当然也就不会再想去学针灸。

其实一项东西是不是国学，它能不可保存下来，靠的是你的渴慕，你智力探索出让你出东谈倡导料的神奇范畴。

关于这位“神针”医家，最为缺憾的，是他平生的奇针，异治，验案休养，莫得看到书面的纪录，这不可不说是一桩憾事。

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